/image%2F0551649%2F20201215%2Fob_a21b77_1607250348896.jpg)
الفلاحون الصغار: مصائب قوم عند قوم فوائد: أصاب القحط والجفاف مناطق عدة من البلاد. ضاع الناس في مجهودهم كل سنة. ذهبت ماشيتهم التي لم تجد ما ترعاه فبيعت أزهد الأثمان. هاجر بعضهم إلى المدن القريبة او البعيدة وترك فلاحته وأرضه. الأولاد والزيجات تزداد أفواههم...
لم أركِ هناك جهة البحر وشرفة قلب بهدير الشوق لم أجِدكِ حمامة محلقة فوق أغصان الروح تُراك ما تزالين بعيدة في المجيء بعيدة في البوح بصوت الأفق ولون الفجر الجديد ها أنا أنتظر لا أملّ الانتظار أخيط الحروف بملح الماء وأسقيه سمك الكلمات حينما أسبح، فلكي أجدد...
فيلم (طباخ الريْس) ـ جرعة فنية لتضميد جوع وجودي ـ في البداية لابد من طرح سؤال يصل الكاتب بالمتلقي ويجعل الاتفاق الأولي على اختيار هذال عنوان وهذا المقال: لماذا اختيار هذا الفيلم بالضبط؟ يأتي الاشتغال هنا في تقاطع مع اشتغال حول قصة بعنوان طباخ الجنرال....
رحلة الحب والتسامي بين جاذبية التراب وتحليق الروح ـ الحب عند المتصوفة ـ مفهوم التسامي ـ تجلياته في تجربة صراع الذات بين الحياة المادية والاجتماعية والحياة الروحية ـ تطور التجربة في رحلة الروح ـ البحث عن الخلاص ـ الكمال ـ المطلق ـ الانصهار ـ الحلول......
طبّاخ الجنرال أن تكتب عن جنرال فهو أمر ليس بمحمود. سيمتلك النفوذ والسلاح والسلطة والمال والمأمور بالتنفيذ. وأنت؟ لا تمتلك سوى قلمك وخيالك. وقد يسعفك الرقن فتسترسل في تصورات تستقيها من مشاهداتك ومقروءاتك، وكذا مسموعاتك. لكنني أندهش من كون المسموع هنا كان...
كلام غير معتاد.. ما صدق بالكاد. ها...... وصف جهاد أم ميعاد. أوههههه... أجل شهوات الغدد يا جاد. انفرْ،انقعْ،جهز الجياد. كلام غير معتاد. زُوْبعتْ أبصارك،يا جواد، ضاقت الجزيرة عليك، أبعاد أبعاد... ها.... وما التاريخ:سوى ما أراد، هذا المخلوق، صراع أوغاد،...
الحداثة القسرية ذ.حسن إمامي يبتغي هذا العنوان تشخيص حالة تفاعلنا مع الحداثة باعتبارها مدًّا تاريخيا اجتاح الأفراد كما المجتمعات كيفما كان اختلاف لونهم أو جنسهم أو امتدادهم الجغرافي والثقافي العام... حداثة يعتبرها البعض نتاج محطة تاريخية أساسية لدى مجتمعات...
أو كسمك السلمون لا أرى خلودي إلا في نبعك فكيف يكون صعودي و كيف أصل إلى صفائك وكيف أراقص الحياة ما تراه عيني عشقا مرغوبا كيف يراه العالم في فريسة قد يستهلكني العدم أضحوكة وتنفلت منه قبضة الماء وأنا السابح داخل ألوانه لا يراها إلا أناي جوهر العالم في بوحي...
لجامكم كبير علْ الرّاسْ عساسْ فيق فْ الفجر تلاقاه قبل الشمس داير ثقبة و مخرّج عينيه من النعاس لجامكم كبير فْ كلْ دار عساسْ فْ الراسْ لجامكم كبير الركابي خاويا من السّاس اللي دوَا يتلقمْ فْ فمّو يتدكَمْ فْ دمّو ويلاَ ما هنّاشْ يتّرزَا فْ مّو الحايحا تبدَا...
إني أرى و أتمثّل الرؤيا... إني أخبىء السحاب فأشكله ألعابا... كم من شمس تغازلني... و أنا شمس أرسم كم غياب... كم من قمر ينتظرني... أعده برسالة و أخطّ له قصيدة... أكونني الحضور حين ذا الغياب ... و يكونني.. ها انا و أنت و المدار... لا مفر لنا من موسيقى......
قد أستيقظ صباحا في صباح ليس لمثل هذا اليوم أو هو اليوم الذي كنته يأتيني من حدائق الغد و من أسلاف عانقوا المحيا المنبسط للزهور الحالمة الطلعة لفيحنا جميعا و السماء لا تؤمن أنا من يؤمن و الأرض لا تحزن أنا من احزن و الليل لا يُظلم أانا من ينزوي و قد لا أبالي...
علّني سبحت بدون ترخيص في عينيك و كان البحر بنبضي يهيج صرت الطائر الذي اتبع هواك خارج سربه أنقر السحاب لتشكيل حرفك بأجنحتي أنثر رذاذا يعطر ممشاك يظلل عطر خيالك يلف الورد تاجا لمسائك رحلتي تاهت خريطتها استقالت عقاربها من عد الانتظار لا تأتي الآن قد أسير...
حينما تساءل عمران عن وفاء، حسِب أن حضور نادية كان نيابة خجل غارق في الشوق الذي يبرر عدم القدرة على مواجهة واقع الغياب. لكنه تعلّم درس السخرية من القدر الذي رسم له نقوش حياته. حينما أخبرته نادية بأن وفاء لا تستطيع الحضور، كونها قد تزوجت بعد تخرّجها أستاذة...
كعادته كل صباح ، يستغرق منه النوم ساعات و ساعات ... لا يستيقظ إلا مع اقتراب آذان صلاة الظهر ... تكون أمه قد انتهت من أشغال المطبخ ، و تهيأـ لتطل على خم الدجاج فوق السطح و نشر الغسيل و الاستحمام باشعة شمس ربيعية تسحر العين في انعاكسها على أجمة اشجار الغابة...
عن الزمن الثقافي و الدخول الاجتماعي يأتي الراهن حاملا الأمنيات و منكسرا بإكراهات الواقع. هكذا تحضر ذات الإنسان المغربي زمنها الراهن الذي يمكنها أن تسميّه تاريخها الخاص. تضعه بمقابل مرآة الحضارات و نماذج التقدم و التطور البشريين.ـ لكن هذا الإنسان المغربي...
عمران الحلوي. في رؤية عينيه شبه لأمه. في رؤية قامته و بنيته ملامح شبابية يتخيل عمران بن يوسف من خلالها طيف المرحوم أبيه. لقد أراد عمران بن يوسف أن يبقى و أن يعرض صورته القديمة أمام عمران الحلوي. منذ تعارفا كصديق للعائلة ثم كتقدم للزواج من أمه، تبلورت...
أسئلة لا بد منها : هل لا نزال نجتر سؤال الرواية العربية في رحلة العذاب ، كما عنون بها الدكتور غالي شكري مؤلفه النقدي عن الرواية العربية ؟ سؤال يستهدف تحديد رهان دراستنا حول رواية "قرية ابن السيد" لحسن إمامي . نجمله بدءاً في استلهام عناصره من رهانات الرواية...
للطائر حكاية... من اعلى .. نظر و من أسفل اعتذر لوحدة الأفق أمِن من دفء عشب غدر سيهب أجنحته لحلم سيعلمه تحليقا مليئا بالعبر ما فوق غيم جنات ابتسامات و جداول يسقي بها.. و منها يغترف بإكسير ما فوق غيم البشر ... للطائر حكاية بحرف الراء استراح و بحرف الحاء...
هذه كفّي ذكريني بفتحة الكون و ميعادها ذكريني بانطلاقة القمر في عينيك علّني أسهر بثمالة هودجه هذه كفّّي بداية الزمن في لمسها و عقارب الساعات الجديدة راقصة كما آهاتي لضحكتها هذه كفّي لك حركات العشق بحروف الشوق أحاورها متمايلا على غصن أخضر استنشقَ عطرك الآتي...
سأشيّئك داخل القبيلة أجزّّّئك في العدم لوحةً ألوانُها أفقٌ رسما شكلُه شفقُ تعرّى ما تبقى لك نفَسًا تحليقُك و عشّك غيمٌ ينهمرُ ففي الآت بين يديّّ هل تعلمْ؟ الجوهرةُ قيمة في القلادة تتويج آت. و ما مسكنُها سوى حجارة تراب و حكاية منسية أنت المساء في انتظار...
الزمن الثقافي و التخلف الاجتماعي في تناول موضوع التخلف الاجتماعي سنقفز على كل محاولات التحجيم و الاستصغار و الاحتقار التي مورست على دول كانت خاضعة استعماريا و بقيت إلى يومنا هذا تعاني من تخلف عن الركب الحضاري. لكن هذا القفز لن يعني إسقاط اللوم على الآخر...
علمت من ساكنات الفجرسبحة تراها نسج نجوم تعبرمرايا العصر حينما أيقظ الذهن عالمه وبريقه راح يفتح للنهاردروب فتحات البدر سعى النبض لطرق همس مساكنه لهمس خلايا تحتفل لعبور الجسر صرت متعريا من احلامي متأملا عارجا للسماء بكفي ودعاء السَّحر جعلت موعدا مرسوما...
و ينجرف التيار و يأخذ معه ما شاء بالأقدار و أقدار طيب! تبلسمْ قبل أن تختار فإن الدواء جرعة الأحرار و كان الدين مدًّا تنويريا.أ تعلمُ يا هذا؟و كان اللباس يجرّه متخلّفا عن كل قطارو كانت سكتي ترسم خطويو خطوي يرسم سكتيأعبر بهدوء بجانب أجمة الغابةأعترف بالألوان...
حوافر هي تواريخنا :ـ عيون شاحبة تغمز على الأرقام و طبول تراقص غيما سوداء.ـ الغابة نظمت إيقاعها،ـ في انتظار نهش على صفحاتنا.ـ برنس يغطي السماء،ـ لا حمام يطير خارج التلابيب.ـ صفد في عيد الميلاد و بخور عروج يوم الرحيل ازدانت يومياتنا بسوائل الحرمان الرمال...
بين الثقافة والإيديولوجيا ـ 1 ـ ربما يتجاوران و يتقاطعان و ينطوي أحدهما على مضامين الآخر بين صفحاته و ثناياها... ربما تلك الحدود غير موجودة بينهما، في الواقع كما في التحليل الموضوعي و الصريح الذي لا يحيد عن قول الحقيقة... فأين تنتهي الثقافة حتى تبدأ الإيديولوجيا؟...
/image%2F0551649%2F20201215%2Fob_a21b77_1607250348896.jpg)
