زبد طنجة:

زبد طنجة:

جلست أمام شكوة اللبن.قلنا لا حليب لنا.طيب خذوه.نأمل زبد لبن.بقينا ننتظر مخاض اللبن.هل فعلا هناك لبن في الشكوة؟ أم هي فقط ملهاة للانتظار؟

في صورة تشبيهية قرآنية،زبد البحر، ما تلفظه الأمواج،أما ما ينفع الناس فشيء آخر.

في المقارنة بين الصورتين،زبد اللبن وزبد البحر،نجد أقصى الطرفين في التضاد. الطرف الأول نافع،والطرف الثاني لا ندري إن كان يليق لشيء لحد الآن.فهو غير نافع.

مجتمعيا ،كيف يمكن توظيف الصورتين؟ خصوصا وأن ما استحضرهما هي هذه الزيارة لمدينة طنجة.مدينة البوغاز والعبور بين إفريقيا و أوربا.تنتمي للبحر أكثر مما تنتمي للبر.

الفضاء، هذا الشارع الممتد الطويل بين باب الميناء حتى منعرجات فنادق فخمة مثل سيزار و مالاباطا وهام جرا. بين سائح يبحث عن اشعة الشمس أو مثلجات بمذاقات ساحرة أو امتطاء جمل أو حصان أو زودياك... أو التمتع بالمنظر العام ليلا و نهارا... وبين مسافر عابر،مسرع،مشدود بمسافة طريق أو سلعة محملة،وبين فئة ليست من هذه ولا من تلك.هي ما لفظه المجتمع دون أن ينتبه لها أحد في آنها. شباب وأطفال ليسوا بالمنسيين و لا بالمهمشين فقط،هم ضائعون بمستقبل مجهول.

هو سلوك ثقافي عام في مجتمعنا،نستعمل دابة،بغلا أو حمارا،لحمل الأثقال ولأجل السفر،نجهد عليها،تخر قواها،تهزل بناها،تصبح نحيفة إلا من جلدها الذي يستر أمعاءها وعظامها.نلفظه من الحظيرة،نعين له المكان إقامته في مزبلة خارج المدينة.إذا عاد لصحته وقواه أعدناه ،وإلا فهو هناك حتى مصير مجهول.لا فرق بينه وبين موته بسلامة أو مقتول. و أي سلامة في هذا الموت البطيء المسنون.

هو هذا الحال.هي هذه ثقافتنا نمارسها على هؤلاء الأطفال والشباب،مثلما نمارسها على جل مرضانا النفسيين والعقليين.إلا من رحم ربي أو رعته العائلة.

هؤلاء المهمشون ،هم بجنة الهجرة مخدوعون.بأمل العبور هم عائشون.بكوابيس الجحيم الليلي يستيقظون. إن هم عاشوا،عبروا، هاجروا،حصلوا على معاش وعادوا... فمرحبا بهم في ديارهم،فالبلاد بلادهم.سنهديهم أغنية نجاة عتابو، نقول لهم : هي لكم. وإن هم فشلوا في كل ما احتملوا،هم زبد البحر وليس اللبن. هم بغال أو حمير مقذوفة في مزبلة ... وتعالوا إلى العالم الليلي لمحيط ميناء طنجة، مرآة عوالم مدهشة ومتناقضة. بين سفن الكازينوهات وجهنم الأرصفة،وحفاظا على سجع القوافي: التروتوارات.

لا تبحثوا عن رؤية واقع الحال للمشاهدة. يكفيكم أن تبحثوا عن مصباح ضمير في دواخلكم.ادعوه إلى الاهتمام بعالم الأطفال والشباب. إلى إنسانية أكبر،تجعل من المجتمع جسدا واحدا،كيانا واحدا،قلبا واحدا.