الهوية المغتربة

الهوية المغتربة

الاغتراب مفارقات تعطي التباعد بين العناصر المكونة للشيء الواحد ربما ... و داخل الشخصية سيكون شعورا بانفصامها عن الواقع و مكوناته أو تباعدا بن مشاعرها و تفكيرها و إحساسها ... و داخل المجتمع تفككا باطنيا في العلاقات رغم استمرارها الخارجي في التمظهر .... ـ

الكتابة الديمقراطية تؤمن بأنها إضافة نسبية و مجرد لبِنة بناء بين أخريات ، تساهم بجزء يسير إنما له أهميته و قيمته و حقه و فاعليته في الاشتغال و التفاعل ... و التفاعل هو الحياة الديمقراطية السليمة ...

الكتابة في موضوع معين ، تناول لجزئيات منه دون قدرة أو ادعاء بالمقاربة الشاملة له ...

من هذا المنطلق سيكون تناول موضوع الهوية و اغترابها ... محاولة لرصد ملاحظات تنضاف لأخريات ، و لقلوبنا و عقولنا جميعا مهمة الاستمرار في المعالجة الصحية التي تحاول الاقتراب من الموضوعية و الواقعية و المنطق العلمي في تناول موضوع شائك مثل هذا ، منفلت زئبقيا كلما حاولنا المسك بخواتمه ، إذ لا خواتم آنية للحياة الفردية و المجتمعية ، فهي خالدة داخل النسبي ، و نسبية داخل الخلود ... جدلية ضرورية للقفز على خيط الزمن الهارب إلى الأمام من ذاك الوراء العالق في عقولنا و نفوسنا ... ـ

تشكيل الهوية مثل تشكيل لوحة ، بحسب الألوان و المدارس و اتجاهات الاشتغال ، و أدوات الرسام و أرضية العمل و ورشته ... ـ

وهنا سنتناول زاوية خفية و منفلتة عن الإدراك العياني للأمور ... سنبدأ مثلا  بهوية الوطن و الدولة ، و الشعور بالانتماء لهما ... سنلاحظ واقع الفرد المغربي عندنا ، و نتابع مدى حضور هذا الشعور بالانتماء للوطن و الدولة ، و مدى الوفاء لهما في الشعور و الإخلاص و الالتزام ... ـ

هل فعلا هناك اغتراب عند الفرد في علاقته مع مكون الوطن و الدولة ؟

الملاحظات المألوفة منها تلك المتعلقة بوضع الفرد في علاقته مع تجهيزات و ممتلكات عمومية ... قد نجد البعض أنه يلجأ لهدمها أو انتزاعها و حملها مثلا ... و طبعا تتفاوت أشكال الوعي و السلوك عند الفرد و في الحكم عليه في هذه المسألة ... إنما يبقى السؤال : لماذا هذا السلوك التدميري و الانتقامي عند المواطن ؟ ماذا تشكل عنده صورة الدولة ، و صورة الوطن ؟

سؤالان مهمان يقوداننا إلى ضرورة التعرف على معنى الوطن و معنى الدولة ، و كذلك التمثل المفاهيمي الحاضر في ذهن و وعي و قناعات الفرد القيمية حول المفهومين ـ الكيانين ...ـ

في ملاحظة العمليات الانتخابية ، نجد نفورا و عدم ارتياح من المشاركة فيها ... و بالتبع كأنه تموقف مغترب من أدوار الدولة ، و ما يسمى بخدمة الوطن ... فالذي يوضع بين قوسين هنا هو تلك الخدمة و ذلك التعاقد المرتبط بها بين الحقوق و الواجبات ، الخدمات و الالتزامات ... ـ

إن القيم التي تبني العلاقة بين الفرد و الوطن ككيان مشترك ، و الدولة من جهة أخرى ككيان يمثل تنظيم حياته و ينوب عنه فيها مؤسساتيا و سياسيا و تدبيريا قانونيا ودستوريا ، تحتاج إلى تجلٍّ مناسب و فعلي يمَكّننا من تشخيص العلاقة بين الثلاثي الافتراضي : الفرد ـ الوطن ـ الدولة ...ـ

الحب ، الوفاء ، الإخلاص ، التضحية ، الإيثار ، وغيرها من القيم الأخلاقية التي تبني تفاني الفرد في علاقته مع الوطن ، تتدخل الدولة لتبرهن على صحة هذا التفاعل و ترجمته بوفاء في خدماتها و تدبيرها ... فالثقة مثلا تنطلق من الفرد إلى الدولة لتتنزل عبر ربوع كلمة تجسد خريطة و جغرافيا و مجال وحياة و استمرار كائن مُركب اسمه : الوطن .ـ

يجتر الذهن الفردي تراكما تاريخيا حول مفهومه للدولة و الوطن ... يتقاطع مع منظومات و نسقيات أخلاقية و دينية و سياسية و اجتماعية و ثقافية في تصوره و تشكيله و تموقفه و تفاعله مع المسمى وطنا و دولةً . ـ

نجد تراكم علاقة ذات ترسبات سلبية و إيجابية بشكل جدلي بين الفرد و مصطلح و مفهوم المخزن ... فالمصطلح ربما هو ذلك الثابت بالقانون و القوة و الفعل بالتحقق في لحظة ما و مكان ما ... أما المفهوم فهو ذاك الاستمرار بتلوُّنات متنوعة للمصطلح و تأثيره على الفرد و فرضه علاقة معه بتدخلات متعددة و متجددة ... ـ

راكمت شخصية المخزن علاقات مع الأفراد و الجماعات القبلية و الاقليمية و الطبقية ... أعطت صورتها و مرآة شخصيتها التي نقلتها تربية الأجيال لما لحق منها ... و لا زالت حاضرة اليوم في الوعي الشعبي و المثقف العالِم داخل مجتمعنا... 

 و قد شكلت المواقف النقدية محطات و مسافات اغتراب متنوعة و متفاوتة طبعا بين الفرد و هذا الكيان الغريب عن الحياة المألوفة داخل الأسرة و العشيرة و الفضاء الاجتماعي اليومي ... إلا إذا تمظهر بكسوته و دورياته و أوامره و اقتطاعاته و أشكال زجره و نهيه ...

انضاف مفهوم الدولة العصرية الذي أدخلته المرحلة الحديثة مع تجربة الاستعمار الفرنسي .. و انضافت عقدة الاحتلال مع سلطة الحكم و التسيير المراقب و الملزم و النافذ في المصالح و الحريات مع مؤسسات الدولة المعاصرة ...

و لما شكّل الاثنان عقدة و غصة في الذاكرة الجمعية للأفراد المشكلين لمجتمعٍ ، ترجوا خيرا في مرحلة جديدة هي ما بعد الاستعمار و بداية مرحلة الاستقلال بشعاراتها و سياساتها و تدخلاتها ... و بما أن الأمور بخواتمها ، فإن الشعوب تنتظر هذه الخواتم لتبرهن على الحكم المناسب تأكيدا أو نقدا و تفنيدا .... هكذا ستكون مرحلة الواقع حاكمة على ما سبق ... فكيف هو هذا الحكم و هذا التموقف و هذا التعامل بينهما ؟ و كيف ينتقل لتصور الوطن و تحقيق هذا الوطن ؟ ذلك الكيان الافتراضي الذي يتحقق بلبنات التشييد الفردي و الجماعي ...ـ

هذه بدايات رصد لأشكال الاغتراب التي باعدت المسافات نسبيا و بأشكال متفاوتة بين الفرد و كيان الدولة و جسد الوطن و روحه ... و يبقى للحديث قطار حياة نركبه فلابد لنا أن نساهم في رحلته و إيصاله إلى محطاته المتعددة و الاحتفال بإنجازاته ...  و للحديث بقية من عبق وطن و ظلال دولة و سماء افراد هم المجتمع ككل .ـ

لا ننس اننا سنتطرق للاغتراب المزدوج خارج الوطن و داخل منفاه الداخلي كذلك ...ـ

Comments

[حسن إمامي]

تحية صباحية استاذة لطيفة ... أسعدني فعلا تعليقك و اهتمامك بالموضوع .... و طبعا اكتساب الموضوع لقيمته ياتي من خلال مناقشته و تعميق تناول الاشكال الذي يطرحه ... ذلك الهدف ليس هو عرض أفكر ما فقط ، بل الهدف الصحي و الديمقراطي هو تداولها و مناقشتها من اجل تطويرها كانه عملية حرث في حقل ضرورية من اجل زرع بذور و استنبات زرع و ثمار ... ملاحظتك لجرح العلاقة الذي قد يسود بين المواطن و وطنه له عوامل عدة منها التي ذكرتيها طبعا ... رغم ان حب الوطن ثمرة تنبت و تبقى مغروسة في القلوب رغم اشكال التذمر التي يسببها واقع من الاستغلال و التهميش و التفقير الممنهج للشعوب ... و رغم ان هذا الحب يستغله المنتهزون يزيدون في جراح المُحِبّ ... فالمواطن دائم الأمل في ضمد الجراح و راب الصدع و تصحيح نسيج هذا الجسد الممزق و الذي تنهشه ذئاب عدة ... أشكال الاغتراب كثيرة إذا و لابد لنا من متابعتها و تشخيصها و محاولة معالجتها و علاجها ... و يبدو أن العلاج ليس مجرد تحليل فكري بل كذلك علاج نفسي لوضعيات شخصية مريضة ... علاج ينطلق توحيج الرؤية من اجل تصور العلاج الاجتماعي و الاقتصاديو السياسي و الثقافي و غبره ... وتلك مهمتنا طبعا التي نتمنى اجمعين ان نصبو اليها من خلال التفاعل و الارادةو الاستمرار على درب تنوير العقول و التصحيح مسار الدروب .... تحية بعبق هذا الوطن الذي نحب و الذي هو نحن .ـ

[لطيفة الغراس]

تدمير العلاقة بين المواطن والوطن أحيانا تختلط بمشاعر الرفض لألوان السلوكات التي أنجبتها سطوة السلطة وخيانة آليات التنفيذ والمواطن البسيط لا يفرق بين العوامل التي أفرزت هذا الواقع وبين ضرورة الانتماء والحفاظ على روح المواطنة.ـ