الاشياءْ

حينما يركب الذهن مسار الأشياء،يحملها معاني،ينقلها من وجود صامت إلى وجود متكلم،حمَّال حروف.يصورها في فضاء عبارات،يخلق لها عوالم جديدة لم تكن من قبل.عملية خلق إبداعي،يتباهى يها الشيء عبر الزمان و المكان،وبين الثقافات،يدعو الترجمات لتكون سفير تعريف لهويته الكلامية والفنية والابداعية،لحولاته الثقافية التي راكمها،لتفاعلاته الذهنية التي عرف بها العالم من زاويته،وكشف بها حقائق الأحياء،وحاورهم عبر تواصلهم معه وتوظيفهم له.أخذ من روحهم ليبني روحا له.تطور عبر التاريخ ليأخذ وظيفة الرمز الحامل لدلالات وقداسات ومشاعر وعواطف واستعمالات سياسية ودينية وثقافية واجتماعية واسطورية وفنية وغيرها...

هو الشيء،مؤثث المكان ،وخالق جماليته الخاصة به وبمحيطه.تتعدد اساسياته وثانوياته،تتلون أشكاله....

سنلاحظ الطفل الصغير،كيف يخلق عالمه الخاص مع الاشياء؟كيف يرتب مجاله وخياله،ويحاور الاشياء،يردد معها تصوراته وتمثلاته،يخضعها لتجاربه في التوجيه والتحكم وفرض منطقه العقلي والسلوكي العام...

سنلاحظ المجتمعات البدائية والوثنية،كيف جعلت العبادة مرتبطة بالصنم والوثن؟حمّلته قداسة ومفاهيم؟ربطت قوانينها والتزاماتها به؟وعبره وجَّهتها الى الجماعة في السلم والحرب،في الفرح والحزن؟

ويتحول العصر الحديث الى ربط الاشياء بالابداع.لكن، يبقى الارتباط النفسي دائما غالبا على الانسان... أ هو تملك فطري حاضر،أم حاجة ملحة ضرورية في حضور الشيء في حياة الانسان وترجمته لجماليات وأذواق يحتاجها هذا الانسان في حياته....

درجة الهوس تظهر في الارتباط بلوحة مرسومة ـ وهنا تطور رمز الشيء ليتشكل بالابداع  والفن كما قلنا...ـ ،والارتباط بتمثال منحوت،يجعل اسقاط النفسية والتعويض الداخلي في حضور هذا الخارجي الذي هو التمثال أو النحت والتشكيل المجسم....

وتبقى الملاحظات مفتوحة لتعطينا ابعادا اخرى في التحليل حتى نطورها الى ظواهر مرصودة ومفككة لكم من سر في علاقة الانسان بالاشياء..